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星引之地

汉化努门诺尔地图.jpg
努门诺尔
Numenor;Númenórë
地理
类型 地区
地理位置 阿门洲中州之间的贝烈盖尔海上
所属区域 努门诺尔帝国
住民 努门诺尔人
概要
别名 阿那督尼(“西方之地”)
安多尔(“馈赠之地”)
埃兰娜(“星引之地”)
约扎阳(“Yôzâyan”)
亚特兰提
阿卡拉贝斯
玛–努–法尔玛
建立年份 第二纪元32年
毁灭年份 第二纪元3319年
事件 努门诺尔的沦亡
涉及书目 精灵宝钻
未完的传说
配图:努门诺尔地图,由 Blacktea 汉化


努门诺尔Númenor;Númenórë)在通用语中被称为西方之地,或被称为埃兰娜,“星引之地”。它于第二纪元在贝烈盖尔海上兴起,它的建立者是埃雅仁迪尔之子埃尔洛斯。他的子民被叫做努门诺尔人,他们不仅世界第二纪元最强的帝国,其后代更在第三纪元影响了中洲史。

历史

起源

努门诺尔是杜内丹人的王国,位于大海之上,在中洲和阿门洲之间。这片土地是借迈雅欧西之力升起赠与人类的土地,奥力打造了它,雅凡娜佑其丰饶。杜内丹人称其为埃兰娜,“星引之地”,因为他们在埃雅仁迪尔之星的照耀下找到了这片土地,也因为这片土地的形状是五角星形[1]

努门诺尔的第一位王,即它的建立者是埃雅仁迪尔之子埃尔洛斯,他被称作塔尔-明雅图尔,意为“第一位君王”。第二纪元32年埃尔洛斯建成了王城阿美尼洛斯,并作为第一位君主统治了410年[2]。在此时期,努门诺尔逐渐成为强大的势力。

努门诺尔人开始航向东方的中洲,航海家维安图尔成为第一个返航中洲的努门诺尔人。其后,他的外孙,也是努门诺尔第六位君主塔尔-阿勒达瑞安更是非常热爱航海,积极与中州的精灵领袖交好[3]塔尔-米那斯提尔甚至出兵中洲以援助吉尔-加拉德对抗索隆。然而维拉禁令却不允许他们找到西方不死之地。最初,努门诺尔人遵从维拉的旨意,尽管他们并不了解其中缘故[1]。那时,国王与民众常常攀登岛中央的米塔尔玛山峰,以庆祝节日或向维拉祈祷。曼威的三只巨鹰常常飞到此处,人们相信这是大能者在看守他们[4]

黑暗降临

然而后来,对于死的恐惧逐渐占据努门诺尔人的内心,他们甚至开始质疑并违抗维拉禁令,想去西方寻求永生。他们在中洲建立起殖民地,掠夺剥削中洲的子民。第十三位国王塔尔-阿塔那米尔甚至公开出言违抗维拉,他也没有遵循先王们逝世前就退位于继承人的传统,他甚至拒绝死。而当死不可避免地降临到这位君主的身上时,他的儿子才继位[4]。他的继任者塔尔-安卡理蒙依然违抗维拉,也是在这个时期,努门诺尔宫廷分成了两派。依旧忠于维拉的忠贞派和与国王同样反叛的忠王派[2]

第二纪元2280年,努门诺尔在中洲的实力日益强大,甚至连索隆也为之害怕并撤退了兵力[1]

阿尔-阿督那霍尔即位后,他彻底摒弃了以昆雅语为君王称号的传统,而改用阿督耐克语,而这个名字的含义为“西方主宰”,这在忠贞派眼中是不敬之词。因为只有维拉曼威才被称为“西方主宰”。到了阿尔-基密佐尔时期,忠贞派收到大量迫害,连圣山上的白树宁络丝都开始凋零。忠贞派被赶到岛的东面居住,他们只能在私下里与西方的精灵往来,而这些精灵被忠王派叫做“维拉的间谍”[1]

被赶去罗门娜的忠贞派受到了王室宗亲安督尼依亲王的暗中帮助。安督尼依亲王是努门诺尔第四位国王塔尔-埃兰迪尔的女儿熙尔玛莉恩的后代,他们世代忠于王室,是议会的成员,也始终保持着与维拉以及精灵的友谊[1]

第二十三位君主阿尔-基密佐尔娶了一位忠贞派的女人,她叫印齐尔贝丝,她的舅舅就是暗中帮助着忠贞派的安督尼依亲王埃雅仁都尔。他们有两个儿子,长子印齐拉顿和母亲一样是忠贞派。然而阿尔-基密佐尔却更喜欢与自己相似的幼子基密卡德印齐拉顿继位后恢复了对白树的供奉与和精灵的友谊,并再次使用昆雅语形式的塔尔-帕蓝提尔作为称号。然而这并不能挽回努门诺尔光荣不再的事实,也无法避免他的最终的悲剧[1]

第二纪元3255年塔尔-帕蓝提尔去世,他本该继承王位的女儿弥瑞尔却被他的弟弟基密卡德的儿子法拉宗强娶为妻。法拉宗夺权继位,自称阿尔-法拉宗,作为王后的塔尔-弥瑞尔被他称作阿尔-辛拉斐尔[2]

努门诺尔覆灭

第二纪元3255年阿尔-法拉宗索隆作为俘虏带回了努门诺尔,从此,黑暗彻底覆盖了这片土地。德鲁伊甸人率先离开了努门诺尔去向中洲[5]

很快,索隆彻底摆脱了俘虏的地位,并成为阿尔-法拉宗的亲信。在这位迈雅的诱使下,阿尔-法拉宗兴建了崇拜黑暗之主米尔寇的庙宇,忠贞派被大肆迫害、囚禁甚至被用来祭祀。甚至,连曾经被塔尔-帕蓝提尔预言与努门诺尔命运相关的圣树宁络丝也被索隆砍伐去祭祀他的主人米尔寇。当听说索隆有如此打算之时,安督尼依亲王阿门迪尔悲痛欲绝。而他的孙子,伊熙尔杜,在夜深之时九死一生地从将死的宁络丝上摘下一颗果[1]

第二纪元3319年,越发衰老的国王愈加怕死,他在索隆的唆使下带领着他筹备多年的舰队向西方进发,并最终到达了维林诺。然而就在阿尔-法拉宗踏上这片土地,甚至宣告这片土地归属于他时,大地震颤了。曼威请示一如,而一如展示了祂的力量。阿门洲托尔埃瑞西亚从世界中分离出去,海陆性状被彻底改变,这个世界由平面变成了圆形。阿尔-法拉宗和他的部下被重重压下,努门诺尔岛就此沉没。最后一位王后,塔尔-帕蓝提尔的继承人塔尔-弥瑞尔在攀登美尼尔塔玛的途中被海水淹没[1]

阿门迪尔之子埃兰迪尔带着少数忠贞派逃出了这次浩劫。阿门迪尔阿尔-法拉宗出征前就预料到了这个结局,他让儿子带着亲信迅速离开,逃往中洲,而他自己却带着三个最信任的仆从前往西方,希望可以告知曼威阿尔-法拉宗的行径。然而,阿门迪尔离开之后,他的结局便在无人知晓[1]


文化

努门诺尔人包括以哈多家族后裔为首的伊甸人,在黑暗降临之前,常有精灵居住在安督尼依等西方城市。这些人类后来被灰精灵称作努门诺尔人,“人中王者”[1]

努门诺尔人热爱艺术和工艺,善于制作精美的武器和装备;然而他们鲜少参与战争,因此在这座岛上最主要的工事便是打造船只。努门诺尔人热爱航海,他们向四面航行,除了被维拉禁止的海域。在王朝前期,他们来到中洲,教授中洲的人类各种制作工艺。努门诺尔在农业方面也非常在行,他们在米塔尔玛的开阔平原饲养马匹。他们的工艺品和技术是中洲子民的创造无法相比的。努门诺尔人无论男女都喜好骑马,并待它们以尊重。努门诺尔主要的竞技和消遣包括徒步、骑马和射箭,强壮的男人爱好游泳、潜水和赛艇。鱼是努门诺尔的主要食物来源。[4]

这些努门诺尔人中间也有一些德鲁伊甸人,他们与哈烈丝家族为伴,来到这片土地。他们并不喜欢大海,人数较少。当塔尔-阿勒达瑞安要航海时,这些德鲁伊甸人十分不安,并劝告国王不要前行。而当国王不听劝告,继续航海时,他们开始忧虑地离去,若被人问道为何离去,德鲁伊甸人就答:


“我们感到脚下的大岛不再稳固,想回到我们来处的大地。”


而当得知索隆的到来时,他们率先离开了努门诺尔[5]

历法

努门诺尔的历法被称为“国王纪年”,它是在阿尔达历法基础上加以修改的。与阿尔达历法一样,国王纪年的一年在冬季过半时开始。然而与精灵一周六天不同的是,努门诺尔人把一周分为七天。精灵把一天的开始定义在日落之时,努门诺尔人的一天开始于日出。

国王纪年中,一年通常有365天,分为十二个月(astar)。其中十个月有30天,另两个月是31天。这两个较长的月便是年中的两个月,即六月和七月。一年的第一天被称为yestarë,年中的一日被称为loëndë,一年最后一天叫做mettarë;而这三天不属于任何一个月。除了一个世纪的最后一年haranyë,每四年,将出现两个年中日enderi代替loëndë。

努门诺尔人的历法是从第二纪元1年开始使用。由于每个世纪的最后一年都会减去一天,因此产生了误差。这使得每十个百年即千禧年会产生一个千年误差,这个误差为4小时46分40秒。于是每一千年,他们都会补齐这个误差。第二纪元3319年,努门诺尔沉没,这个历法系统被流亡者沿用,但很快在第三纪元开始时出现了许多麻烦。第二纪元3442年成为了第三纪元1年,原本应该作为闰年的应该是第二纪元3444年第三纪元3年),却由于纪元的交替变成了第二纪元3445年第三纪元4年)。这个变更造成了5小时48分46秒的误差。之后的历法被刚铎执政宰相修改,但并未解决误差问题[6]

地理

努门诺尔的形状是五角星形,这个五角星的每一个角都有其自身特殊的地理气候属性。北境一角叫做佛洛斯塔,西境一角叫做安督斯塔,西南境哈尔努斯塔,东南境哈尔洛斯塔以及东境欧尔洛斯塔[4]

中部内陆叫做米塔尔玛,在这里,有一座中心山脉叫做美尼尔塔玛

努门诺尔有两条河,西利尔河努恩都因尼河

努门诺尔的城市有:阿美尼洛斯安督尼依宁达莫斯埃尔达泷迪等。

植被

努门诺尔有许多在中洲没有的植物,因为此地多是维拉特别给予他们的植物。其中最重要的植物莫过于阿美尼洛斯的白树宁络丝。这棵白树是古老圣树的后裔,也是后世刚铎白树的母本。

努门诺尔不同地区生长着不同的植物。安督斯塔的高地上有大片的山毛榉树林和桦树林,低一些的地势上有橡木林和榆树林。在这个地区,拥有大量珍贵的从维拉和精灵那里获得的芳香长青树,这些美丽的植物点缀了整个努门诺尔的光荣。他们在歌谣中被传唱为欧幽莱瑞“永夏”、莱瑞洛雪“夏天的雪白”、奈莎梅尔达“奈莎的挚爱”、瓦尔妲瑞安那、塔尼魁拉塞以及雅凡娜弥瑞“雅凡娜的珠宝”。其中,归航枝便是从欧幽莱瑞上采下的枝条。正因如此多的植物,安督斯塔亦被称作尼西姆阿勒达“芳香林”。也是在这里,人们找到了金树“瑁利诺尼”,即辛达语中的瑁珑

哈尔努斯塔东部气候温暖,土地肥沃,拥有大片葡萄园。而哈尔洛斯塔长有开黄色花朵的劳琳魁,努门诺尔为她的花儿喜爱她,有人相信认为这花来自维林诺的圣树劳瑞林,尽管这并不属实[4]

名词含义

Numenor 它是Númenórë的缩写,nūme-n意为“向下”,或“日落”,“西方”;nóre意为“国、土地”。[7][8]其阿督耐克语形式为Anadûnê

Elenna “星引之地”,是昆雅语。因第一批来到努门诺尔的民众是在埃雅仁迪尔之星的指引下找到这片土地的,也因为这片土地的形状是五角星形。

Andor “馈赠之地”,an源自anna“礼物”,dor意为“土地”。这片土地是维拉赠与努门诺尔人的礼物,此名也被维拉所用。

Atalantë 亚特兰提,即“沉沦之地”,是昆雅语名,此名在努门诺尔覆灭之后才有,它的阿督耐克语形式为 Akallabêth

Mar-nu-Falmar "波涛之下的土地",努门诺尔覆灭之后得名。

Yôzâyan 约扎阳,即“赠礼之地”,是阿督耐克语名。

灵感来源

努门诺尔是托尔金式的“亚塔兰蒂斯”神话,他提到过自己有再现亚特兰蒂斯之梦的想法。这可以从这个沉没大陆的昆雅语形式的名字亚特兰提中看出。

古希腊学者柏拉图重新描绘了亚特兰蒂斯的故事。根据他的描述,亚特兰蒂斯是西方大海(比较贝烈盖尔)上中央的一片大陆,大陆上的居民(比较努门诺尔人)比其他地方的民众要先进得多,但由于妄尊子大,而终遭倾覆的命运。大陆倾覆后,幸存者在埃及开辟殖民地(比较流亡王国)。而据说,在亚特兰蒂斯的中央也有一座山脉(比较美尼尔塔玛),在它周围是一个三环形城市,这一点与努门诺尔的形状很不相同。另外,尽管最终都是覆灭的结局,但努门诺尔是在君主到了西方之后沉没,亚特兰蒂斯则是在一场海战中消失。

除了柏拉图的亚特兰蒂斯神话,努门诺尔的故事也被与托尔金同时期才研究者和神秘主义者所影响。Ignatius Loyola Donnelly和Edgar Cayce就是著名的两个认为柏拉图神话不会消失的作家。这其中就包括正义与邪恶之争的理论,隐射着努门诺尔传说中忠王派对精灵之友的迫害。

根据这些理论,亚特兰蒂斯文明的幸存者在埃及和前哥伦布时期美洲的殖民,隐射了努门诺尔后裔在中洲所建的流亡王国。托尔金自己也提到过刚铎文化就类似于埃及文明[9]

轶事

C.S.路易斯的小说《黑暗之劫》中曾出现 Numinor 一词。这个词汇是刘易斯从托尔金的作品中借用的,不过,因为他只是听过这个单词、而没有见过它的拼写,所以误将 Numenor 拼错了[10]。这两位作家是一生的挚友,他们经常交流彼此的创作构思,刘易斯远在关于努门诺尔的作品出版之前,就知晓了这段故事。

引用与注释

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 1.9 精灵宝钻努门诺尔沦亡史
  2. 2.0 2.1 2.2 未完的传说第二辑-第三章,埃尔洛斯一脉:努门诺尔诸王。
  3. 未完的传说第二辑-第二章,阿勒达瑞安与埃仁迪丝。
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 未完的传说第二辑-第一章,努门诺尔岛国概况。
  5. 5.0 5.1 未完的传说第四辑-第一章,德鲁伊甸人。
  6. 魔戒III-王者归来附录四 历法
  7. 托尔金信件集第227封信
  8. Carl F. Hostetter, "Holograph MS of Letter 227, correcting published etymology of "Númenor" (#1144)" dated 15 December 2013, Lambengolmor mailing list (accessed 15 December 2013)
  9. 托尔金信件集第221封信
  10. 托尔金信件集第169封信
4.0
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